“我從不否認私有，每個人都需要自己的空間。大家都年輕過，呵呵，有些人還正在年輕。年輕人誰不想有屬於自己的獨立空間，特別是在父母的家裏擁有屬於自己的空間。我相信大家的父母都是寬容之人，他們雖然希望諸位都能成材，逼你們學習的時候都很嚴。但是父母們所做的都是守護家庭，你們的感覺中，只要到了父母家裏就有安全感，有人在守護你們。說個題外話，只要身體健康的男女都能當父母，可是在現在的文明程度，想做個合格的父母並不容易。我覺得你們能明白我在說什麽。”

趙謙覺得完全能明白老爹的意思，他經歷過戰火，知道什麽叫做時時刻刻繃緊神經。在家的時候趙謙可以講故事，與孩子們一起玩鬧，卻沒辦法講述他從軍時代的經歷。只要談起那些，甚至是想起那些時時刻刻都需要繃緊神經，需要把每一個不了解底細的人都看做潛在敵人的時候，他就感受到恐慌與痛苦。

按照老爹趙嘉仁所講的神經元體系，這些感受是深深刻在那些身體記憶中的東西。和這些有關的記憶都被身體標註了許多‘關鍵詞’，這些不被大腦所掌控的肉體記憶的關鍵詞中，最強烈的符號都是‘痛苦’。

趙謙明白了，只有從未經歷過戰場痛苦的人才有可能輕而易舉的把軍人推上死亡線，又或者是那些無法放下痛苦而崩潰的人，才可能去喜歡戰爭。或者是腦子裏想象出戰爭的人，又或者是被戰爭逼瘋的人才會在強烈的肉體刺激下改變了自己的肉體判斷，將死亡與刺激連接，進而將刺激與歡愉連接。

明白了這些，趙謙只感的不可思議。這就是跨過生死的線之後的覺悟麽？當認知超越了人類，特別是超越了自己之後那種茫然與空虛是趙謙從未體會過的。老爹趙嘉仁就是這樣看待世界的麽？那種超越了自我的感覺仿佛在雲端，仿佛神游物外。趙謙只覺得在這樣的狀態下維持自己需要消耗大量精力。哪怕是明白了跨過此門之後就再沒有回頭路，趙謙依舊感覺自己的身體在如此高強度的思維模式下快速消耗。

大宋數百萬數千萬的人都相信趙嘉仁趙官家是神靈下凡，趙謙對此無比羨慕。等他自己邁入這樣境界後只感覺到自己的弱小。在凡間的趙謙覺得自己見識遍了世間冷暖，等他超越凡間的視角，卻發現自己並沒有直視現實的勇氣。世界的殘酷不在於發生了什麽，最殘酷的莫過於發現自己只是這個宏大世間的一個齒輪。

趙謙現在明白了為什麽那麽多曾經登上人生巔峰的人卻向命運謙卑的低下頭顱，那是諸多強者們從未向人類低下過的頭顱。當自己從宏大世界的角度看待自己的時候，就能看到自己只是一個微不足道的齒輪。命運的洪流淩駕所有人之上，絕大多數人甚至不知道自己身處何地。便是認識到這個世界坐標系的人也會明白自己其實身不由己。

就在趙謙心潮澎湃之時，就聽來自農業部的楊耀問了個問題，“官家，我一直不明白一件事。為何那些沒有淪為宋奸的上層反倒對廢除土地私有無比支持。哪怕失去了自己的土地，他們卻肯承認這個政策對於大宋對於華夏功在千秋利在當代。偏偏是那些佃農們卻抱怨連連，仿佛他們自己失去了土地。他們從未擁有的東西，他們卻感覺自己失去了。這個從邏輯上簡直是不可思議！官家拯救了大宋，那些被拯救的人卻視官家為仇寇，臣以為這些人都是忘恩負義！”

“哈哈哈！”趙嘉仁笑了。趙謙心中一驚，以趙謙對老爹熟悉可以從笑聲中聽出爽快。趙謙對楊耀的問題頗有同感，那些被拯救的人並不感激拯救者。老爹所做的一切都是為了大宋百姓，但是這一切卻成為了老爹被憎恨的原因。趙謙屏息凝神看著老爹，想聽聽老爹的回答。趙謙想知道拯救者們是如何面對這樣殘酷的現實，如果不能從老爹這裏得到解答，趙謙只會感覺無比糾結甚至是無比痛苦。

“想明白這些人的反應，就得明白他們的理由。我們都是從舊時代來，每個人身上都帶著舊時代的烙印，有些人多些，有些人少些。我們先說那些佃農，他們是人類，是人類自然希望獲得自身的提升。你們覺得他們認為的提升是什麽？”

“吃飽穿暖，有無限未來？”楊耀問。

不等趙嘉仁說話，羅義仁開口了，“哼哼！怎麽可能！他們一輩子都沒有吃飽穿暖過，一輩子都沒有自身提升過，怎麽知道什麽叫做吃飽穿暖，怎麽可能知道什麽叫做自身提神！”

楊耀眉頭一皺，看向羅義仁的目光中充滿了不滿，他問羅義仁，“你覺得他們知道什麽？”

羅義仁滿臉都是嘲諷，語氣中也都是嘲諷，“他們在繳納地租的時候知道身為地主就可以剝削別人。想獲得人生的提升，就是當了地主，按照地主階級定下的秩序去剝削其他佃戶。”

“他們難道不知道土地私有制就是造成他們痛苦的原因麽？”楊耀聲音裏面都是詫異。

羅義仁聲音裏面依舊充滿了嘲諷，甚至嘲諷的味道更重了點，“沒吃過豬肉，哪怕每天都和豬住在一起也不會知道豬肉什麽味道。別說那些佃戶，便是我們自己又是什麽時候懂得這個道理的。我想楊耀處長家裏只怕不是大地主吧。”

趙謙沒想到來聽課的這九個人之間也會爆發爭論，看著羅義仁的傲慢，趙謙又去看楊耀，只覺得他此時被氣得要爆發了。趙謙並不想去調和矛盾，這樣的爭論也讓趙謙突然明白了許多。老爹前面講過，有背叛階級的個人，卻沒有背叛利益的階級。在地主階級作為統治階級的大宋時代，佃戶們所知道的唯一提升辦法就是成為剝削者中的一員。

從人類的角度來看，這沒錯。荀子說過，學莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周於世矣。故曰：學莫便乎近其人。

老娘愛讀《老子》而老爹愛讀《荀子》與《韓非子》，荀子告訴他的弟子與追隨者，學習沒有比親近良師更便捷的了。《禮經》《樂經》有法度但嫌疏略；《詩經》《尚書》古樸但不切近現實；《春秋》隱微但不夠周詳；仿效良師學習君子的學問，既崇高又全面，還可以通達世理。所以說學習沒有比親近良師更便捷的了。

趙謙知道自己能走到今天，只是因為他身在老爹身邊，看著老爹的言行，看著老爹是如何改造大宋，趙謙才能追隨著老爹腳步走到現在。如果沒有老爹，趙謙相信他自己會是另外的一個人。

佃戶也是如此。他們看到地主們耀武揚威作威作福，看著仔細辛苦耕作的收成被無用勞動的地主豪強們以地租的名義收走一半。在這樣的耳濡目染之下，佃農們相信成為地主才是唯一正道。至於土地國有和土地私有，這些人並不懂，也沒打算去懂。

想到這裏，趙謙忍不住嘆口氣。楊耀與羅義仁都轉過臉看向趙謙。羅義仁眼中是讚許，楊耀眼中是不滿。然後就聽楊耀問道：“不知太子為何嘆氣？”

趙謙被這質疑弄到心中躍躍欲試，幾次想按捺顯擺，卻還是沒忍住。趙謙說道：“想成為社會主流，第一是有人教，第二是輸得起。佃農們又具備哪一條？我在地方工作的時候曾經為派遣人到一些所謂肥差上頗為花費心思。數次試驗之後發現那些出身叫比較窮的人卻比出身富貴的人更貪。出身富貴的人是想借著完成差事立下功績，晉升到更高地位。窮困出身的想到的多數都是現在撈夠，先把他們自己從窮困中解放出來。有沒有人教，他們都知道有禦史臺嚴查，凡事之後那些窮出身的都會哭訴說，他們不知道這麽會初犯朝廷法紀。可他們不知道麽？我看他們想方設法做的隱秘，豈止是知道，他們知道的非常清楚！”

“說得好！”羅義仁拍案讚同。

楊耀怒道：“你這麽說豈不是人天然就有高低貴賤麽？不識好歹只是因為他們真的被迫？”

“楊耀同志挺適合去禦史臺。呵呵呵呵！”趙嘉仁笑道。

趙謙見老爹發話，也就不再多說。他自己甚至有些後悔自己忍不住逞能，不過此時他卻只是後悔了三秒，就把此事放下了。趙謙看向老爹，等著老爹分說。

“我們的世界觀到底是什麽，這才是關鍵。人生而平等，但是他們生活的環境並不平等。孟子生有淑質孟母三遷，幼被慈母三遷之教。昔孟子少時，父早喪，母仉[zhǎng]氏守節。居住之所近於墓，孟子學為喪葬，躄[b踴痛哭之事。母曰：“此非所以處子也。”乃去，遂遷居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣之事，母曰：“此又非所以處子也。”舍市，近於屠，學為買賣屠殺之事。母又曰：“是亦非所以處子矣。”繼而遷於學宮之旁。每月朔(shuo，夏歷每月初一日)望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yi，拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：“此真可以處子也。”遂居於此。孟母三遷，為天下稱讚。若沒有孟母的努力，孟子又如何成材。”

老爹趙嘉仁開口就將這段背誦出來，趙謙不得不佩服大宋進士們的學問真的無可指摘。前一段趙謙與老爹用‘不可說’打機鋒，狀元文天祥立刻說出《大方廣佛華嚴經》的名稱。趙謙時候專門去看了這經文，就發現這部經書果然講的是‘不可說’。光是身處這幫進士旁邊，就能深刻感受到學問果然博大精深。趙謙甚至覺得天份這種東西真非人力能及，老爹能駕馭那麽多怪物，那是因為老爹的學問比怪物還要怪物。那麽多人堅信趙嘉仁是星宿下凡，不是因為他們眼昏耳聾。

就聽老爹繼續說：“諸位看到了問題，卻得分清問題所在。不懂得不是錯，我們從小什麽都不懂，後來是通過學習才走到今天。而那些百姓們的觀點只是他們不懂。這時候就格外需要我們自己能看清楚關鍵，有些人是無知，有些人是蠢，有些人則是壞！那些感受到痛苦並且想解決痛苦的人，大多數是我們的朋友。那些別有居心妖言惑眾之輩，則是我們的敵人。佃農們那麽多年承受痛苦，他們的經驗都讓他們認為靠勞動致富是不可能的。至少他們不太可能。朝廷各個部會的工作就是普及農業技術，推廣良種、化肥、農藥。包括如何認知氣候，包括各種作物在不同溫度之下會有什麽反應。這都是朝廷要做的。這是我們的義務也是我們的責任。但是那些抓住一點問題就無限擴大，進而想推翻土地國有制度的人，就是我們的敵人。如何分辨敵人和朋友，這是我們的必須明確並且非得極為用心的事情。”

趙謙只覺得心中敞亮，他曾經覺得很多人是敵人，卻又發現很多敵人的表現與大多數人的錯誤卻如出一轍。到底要打擊誰就變得撲朔迷離。此時趙謙才明白主觀與客觀的分際。趙謙突然想起學過的法律中的案例。

某個人種了蔬菜，鄰居總到那人家偷菜。這位兄臺解決不了，就怒在蔬菜中下毒。結果鄰居又來偷菜，食用之後中毒身亡。從這個案例上，趙謙非常同情這位被盜蔬菜的戶主。但是法律學講述的非常清楚，這位戶主犯下了‘故意殺人罪’。原因非常簡單，這位戶主的目的就是要殺人，而不是制止偷盜。

雖然在之後的學習中也有解釋，想解決這種偷盜問題，得由國家出面來維持法律與秩序。但是維持法律與秩序，就得處決故意殺人犯。哪怕是再可憐，也不能放過。

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